أصول دعوة الرسل
من كتاب
الإسلام أصوله ومبادئه
د . محمد بن عبدالله بن صالح السحيم
اتفق جميع الأنبياء والمرسلين على
الدعوة إلى الأصول الجامعة([1])،
كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وكالأمر
بعبادته وحده لاشريك له، واتباع صراطه وعدم اتباع السبل المخالفة، وتحريم الأجناس
الأربعة وهي: الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم، والبغي بغير الحق، والإشراك
بالله وعبادة الأوثان والأصنام. وتنزيهه عن الصاحبة والولد والشريك والنظير
والمثيل، وأن يقال عليه غير الحق، وتحريم قتل الأولاد، وتحريم قتل النفس بغير حق،
والنهي عن الربا وعن أكل مال اليتيم، والأمر بالوفاء بالعهود وبالكيل والميزان، وبر الوالدين،
والعدل بين الناس، والصدق في القول والعمل، والنهى عن التبذير والكبر، وأكل أموال
الناس بالباطل.
قال ابن القيم([2])
رحمه الله : (الشرائع كلها في أصولها - وإن تباينت - متفقة، مركوز حسنها في
العقول، ولو وقعت على غير ما هي عليه لخرجت عن الحكمة والمصلحة والرحمة، بل من
المحال أن تأتي بخلاف ما أتت به {ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن
فيهن}([3])،
وكيف يجوّز ذو العقل أن ترد شريعة أحكم الحاكمين بضد ما وردت به) ([4]).
ولهذا كان دين الأنبياء واحداً كما قال
تعالى: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم. وإن
هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون}([5])،
وقال عز من قائل: {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا
به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه}([6]).
بل المقصود بالدين وصول العباد إلى ما
خلقوا له من عبادة ربهم وحده لاشريك له([7])،
فيشرع لهم من الحقوق ما يجب عليهم القيام بها، ويكفل لهم من الواجبات، ويمدهم
بالوسائل التي تبلغهم هذه الغاية؛ ليتحقق لهم رضى الله، وسعادة الدارين وفق منهج
إلهي لا يمزق العبد كل ممزق، ولا يصيب شخصيته بداء الفصام النكد الذي ينتهي به إلى
التصادم بين فطرته وروحه والكون من حوله.
فجميع الرسل يدعون إلى الدين الإلهي
الذي يقدم للبشرية الأساس العقدي الذي تؤمن به، والشريعة التي تسير عليها في
حياتها، فلذا كانت التوراة عقيدة وشريعة، وكلف أهلها بالتحاكم إليها، قال تعالى:
{إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا
والربانيون والأحبار}([8])،
ثم جاء المسيح عليه السلام ومعه الإنجيل فيه هدى ونور، ومصدقاً لما بين يديه من
التوراة، قال جل ثناؤه: {وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقاً لما بين يديه من
التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور}([9])،
ثم جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالشريعة الخاتمة والملة الكاملة، مهمينة على ما
قبلها من الشرائع، ومصدقاً لما بين يديه من الكتب قال تعالى: {وأنزلنا إليك الكتاب
بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا
تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق}([10])،
وبين سبحانه وتعالى أن محمداً صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه آمنوا به كما آمن
به من سبقهم من الأنبياء والمرسلين فقال جل ثناؤه: {آمن الرسول بما أنزل إليه من
ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا
سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير}([11]).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق